الحمد لله الذي أرسل رسله بالبينات وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط، ونشهد أنه لا إله إلا هو سبحانه قائم بالقسط، ونصلي ونسلم على رسول الله محمد بن عبد الله سيد من قام لله بالقسط، ونسأل الله جل في علاه أن يجعلنا ممن يحب والله يحب المقسطين. فلنبدأ الكلام عن اليتيم بالتذكير بقاعدة نفيسة جليلة، وهي أن الله تبارك وتعالى لا يمنع إلا ليُعطي، وكما قال ابن عطاء الله السكندري: "متى فتح الله لك باب الفهم في المنع عاد المنع هو عين العطاء"، وأن الله متى قطع الأسباب عن أحد فلا يكون ذلك إلا ليضطره إليه وليهيأه لتلقي العطاء - إن صبر - منه مباشرة بغير أسباب ولا حساب: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} "النمل 62". وإنما بدأنا بترسيخ قاعدة حسن الظن بالله هذه لينفتح لنا منها باب البصيرة، فنحن نتكلم اليوم عن اليتيم, واليتيم قد يبدو في ظاهر الأمر أنه هو الذي يحتاج إلينا، لما قد يفتقر إليه من الأسباب المادية أو المعنوية، ولكنّ من نفذت بصيرته إلى باطن الأمر وحقيقته يرى أننا أحوج ما نكون إلى اليتيم وأن إكرامه من أسرع الطرق الموصلة إلى الله. والمتدبر آيات القرآن الكريم من سورة الضحى يرى أن الله سبحانه قد جعل أول مظاهر الشكر التي أمر بها رسوله - بعد ما أن بشره بأنه سوف يعطيه فيرضيه، وبعد أن أقر له أنه هو الذي آواه في اليتم، وهداه وأغناه - أمرا يخص اليتيم بعينه: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ } "الضحى 9". إن الإنسان الذي أشرق قلبه بضحى اليقين بأن الله معه ولم يودعه وبأن الآخرة خير له من الأولى واستبشر فؤاده بالعطاء الرباني الذي يجعل النفس راضية مرضية، وتذَكّر نِعم الله عليه الظاهرة والباطنة والتي لا تُحصى، يكاد أن يغرقه حيائه في بحر الشكر لله، وسرعان ما يبحث عن عمل صالح يعمله في الدنيا ليرضي به مولاه، موقنا أنه لن يدرك حقيقة الشكر أبدا مهما حاول فإنما الشكر نعمة من عند الله، والله عزيز حكيم لا يشكر ولا يعبد إلا بعونه: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } "الفاتحة 5". وفي هذا الحال من الاستسلام والشكر والعبودية والرضى يتلقى الخطاب: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ }. و في هذا الحال يتذكر استخلاف الله له في الأرض وأن الله سبحانه قد يمنع إنساناً شيئاً ليكون إنسان آخر هو سبب وصوله إليه، والفساد في الأرض لا يكون إلا عندما يخون الخليفة أمانته أو يغفل عنها فيضيعها، وعند ذلك ينتشر الظلم بين الناس وتعمى البصائر، وقهر اليتيم لا يكون إلا من منطمس البصيرة. ولكن الإنسان الغارق في الشكر يرى بقلبه أنه ليس إلا وسيطاً بين اليتيم وربه وسبباً في وصول الحنان والعطاء من الله إليه، فيتمنى أن يستعمله الله في مرضاته ولا يستبدله، وتراه مسارعاً في الخيرات مؤتياً ما يوتي بقلب وجل، راجياً من الله الحنان من لدنه والعطاء في الدنيا والآخرة. لذلك لما شكا الرجل قسوة قلبه إلى سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم - أجابه قائلا: "ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك, يلن قلبك وتدرك حاجتك". وهكذا تتضح الرؤية، فاليتيم إنما ابتلي ليصبر، ومن نشأ مع والديه إنما ابتلي ليشكر، ومن ألوان شكره يكون إكرامه اليتيم. {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ} "الأنعام 152" ورب العزة تبارك وتعالى لم ينه في شرعه الشريف عن قهر اليتامى فحسب، وإنما أوجب معاملتهم بالقسط والإصلاح لهم وحِفظ أموالهم وحقوقهم حتى تكون الشريعة حافظة لليتيم وإن غفلت قلوب الناس عن المسارعة لإكرامه، وخصّه الله تعالى بالذكر على الدوام كلما رغب الناس في الاقتراب منه بفعل الخيرات. {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً . إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً } "الإنسان 8- 9". وكفى باليتيم كرما وشرفا أن سيد ولد آدم كان يتيما, فسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أكرم الناس عند الله وأكملهم، والله هو الذي آواه يتيما وأدبه فأحسن تأديبه كما جاء في الحديث: "أدبني ربي فأحسن تأديبي"، وكما قال الشاعر: "كفاك بالعلم في الأمي معجزة - في الجاهلية والتأديب في اليتم". والمقام هنا لا يحتمل تدبر كل مواضع ذكر اليتيم في القرآن العظيم ولا حتى في سورة الماعون وحدها ولكننا نكتفي بذكر أن الله سبحانه وتعالى جعل فيها أول صفة للمكذب بالدين أنه يَدُعّ اليتيم. ولذلك لا نغفل - بعد أن بينا واجب المجتمع نحو اليتيم - دعوة اليتيم نفسه إلى حسن الظن بربه، وإلى الصبر على البلاء والتهيأ لاستقبال العطاء الخاص الذى تراه القلوب لا العيون في الدنيا قبل الآخرة، فإن الله يوفي الصابرين أجرهم بغير حساب, وأن لا يقنط من رحمة ربه في الدنيا فإن لنا في سورة الكهف عبرة في قصة الغلامين اليتيمين وكيف أن الله أراد أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة منه سبحانه، فهيأ لهم الأسباب دون علمهما وحفظ لهما كنزهما ولولا الوحي لما عرفنا ذلك، وكم من قصة مثل هذه تدور حول الناس وهم لا يشعرون, فسبحان الله اللطيف الخبير، العزيز الرحيم. {كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ } "الفجر 17". فمن قهراليتيم فقد عرّض نفسه لتعامل الله معه باسمه القهار: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً } "النساء 10". وهنيئا لمن أكرم اليتيم فإنه قد تهيأ لتعامل الله معه باسمه الكريم، وما أدراك ما تعامل الله مع العبد باسمه الكريم. {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوشَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } "البقرة 220" اللهم نوّر بك بصائرنا وأخلص لك قلوبنا ودُلّنا على الأعمال التي نسترضيك بها حتى نسارع إليها ونرعى الأمانة التى نحملها إلى يوم نلقاك وأنت راض عنا، ونعيش خالدين في ما تشتهيه أنفسنا في أعلى درجات الجنة مع خير خلقك وأكرمهم عندك من هدانا بإذنك إليك سيدنا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - القائل: "أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين ( وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى) ", فقد اشتاقت نفوسنا وحنّت أرواحنا إلى اليوم الذي تقول لنا فيه: " يا أهل الجنة... أُحِل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا" والحمد لله رب العالمين.